اصول کافی - اصل 2

به آدما نچسبید ، درک کنین که آدما توی زندگیاتون رهگذرن ، اجازه ی گذر بدین ، بزارین وقتی که حس نیاز داشتن بیان پیشتون ، سعی کنین کم باشین برای آدما اینجوری توقعتونم ازشون کمتر میشه ، و همه چیز برعکسشم هست ،‌ شما هم برای بقیه رهگذرید ، رهگذرای خوبی باشین...

پ.ن: متنی از دوست عزیزی به نام مستعار عنسان

اصول کافی - اصل1

این که فقط به حرفهای یک نفر بسنده بکنی و اصل را برمبنای مرگ مولف بگذارید اشتباه است، این هم که مطابق با سوابق بی ربط یک نفر حرف یک نفر را بررسی کنید هم اشتباه است.

مبنای صحت حرف های یک نفر قبل از بررسی مستندات جهت صحه گذاری حرف ها می بایست حرفها و نتایج عملکرد گذشته اون فرد در اون موضوع در نظر گرفته شود. (لازم به ذکر است اگر فرد حرف زننده راجع به اون موضوع اولین بار است که صحبت می کند فرض را بر مبنای صحت حرفهای فرد گذاشته شود.) در صورت احراز صلاحیت حرف زننده در آن موضوع خاص و تایید صلاحیت نسبت به بررسی مستندات و ادعای حرفی که زده شده است اقدام گردد.

به بهانه سلفی های مجلس

1- واضع است که سیاست مداران یک حکومت که می بایست عرف دیپلماتیک و عرف سیاسی را رعایت کنند و حتی کار به جایی می رسد که برای برخی از سیاست مداران لغت به لغت کلماتی که به کار می برند با اهمیت است و می تواند جریان سیاسی و اجتماعی یک حکومت را تغییر دهد و یا جلوی مشکلات بسیاری را در جوامع بین الملل بگیرد و یا حتی ایجاد کند.

سالهای سال در کشور ایران عرف دیپلماتیک شوخی تلخی بود که سیاست مداران ایران با مردم ایران و سیاست مداران کشور های دیگر داشتند و با حضور ظریف در ردای وزارت امور خارجه کم و بیش این عرف دیپلماتیک جایگاه خودش را به دست آورد و کم و بیش مردم تاثیرات رعایت این عرف و اصول را مشاهده کردند.
البته لازم به ذکر است که گاه گاهی در کشورهای دیگر افرادی به مسند قدرت می رسند که دانشی از این عرف نداشته و عرف بر هم زن می باشند. اما حمله های رسانه ها و مردم و احزاب و قدرت حتی برکناری آنان از قدرت فشار لازم را وارد می کند که آنان نیز به عرف دیپلماتیک پایبند شوند.

2- شاید از سال ۲۰۱۲ که سلفی گرفتن توسط بازیگران هالیوود آغاز شد، هیچ کس فکرش را هم نمی‌کرد که تمایل مداوم مردم برای سلفی گرفتن از خودشان، به اپیدمی جهانی، تبدیل شود. کار به آنجا رسید که دیکشنری آکسفورد، لغت «سلفی» (Selfie) را به عنوان «لغت سال ۲۰۱۳» اعلام کرد؛ لغتی که استفاده از آن رشد ۱۷ هزار درصدی داشته است و روند محبوبیتش ادامه پیدا کرد تا آنجا که دسته سلفی (مونوپاد) بعد ازمعرفی‌اش توسط روزنامه تایم، به عنوان «بهترین اختراع سال ۲۰۱۴»، یکی از پرطرفدارترین هدایای کریسمس همان سال بود که این هم نشان‌دهنده رشد و محبوبیت باورنکردنی سلفی گرفتن بین مردم دنیاست.
تحقیقات نشان می‌دهند اختلال خودزشت‌انگاری (body dysmorphic disorder) در دوسوم افرادی که به‌طورافراطی سلفی می‌گیرند، دیده شده است. این افراد ممکن است ساعت‌ها وقت بگذارند تا از خودشان عکسی بگیرند تا در آن زیباتر از چیزی که واقعا هستند به نظر برسند و ضعف‌های احتمالی ظاهری‌شان هم در سلفی‌شان، کمتر مشخص باشد. عده‌ای هم هنوز از آخرین زمانی که سلفی انداخته و روی شبکه‌های اجتماعی بازخوردش را دیده‌اند، ۲۰ دقیقه نگذشته که باز دل‌شان می‌خواهد خود را با هرچیزی یهویی به همه نشان دهند! این سری افراد هم با توجه به تمرکز افراطی‌شان بر «خودجلوه‌گری» روی شبکه‌های اجتماعی و جلب محبت و توجه احتمالی که از آنها دریافت می‌کنند، درمعرض خطر ابتلا به اختلال روانی «نمایشگری» و «خودشیفتگی» هستند. متخصصان می‌گویند: اگرچه در نگاه اول این کار کاملا بی‌ضرر و عادی به نظر می‌رسد اما افزایش تمایل فرد برای به اشتراک گذاشتن مداوم عکس‌هایی از خود برای گرفتن تایید دوستان در قالب «لایک کردن» و دریافت تحسین‌های آنها می‌تواند در فرد وابستگی ایجاد کند و این وابستگی در موارد شدید به جایی می‌رسد که فرد نیاز به درمان‌های روانشناسی پیدا می‌کند. دکتر «پاملا روتلج» روانشناس، در مجله راونشناسی امروز می نویسد: "برداشت از خودبزرگ بینی یا مورد تایید واقع شدن، یک وابستگی اجتماعی است که با شبح خودشیفتگی و کمبود شدید اعتماد به خود در فرد شکل می گیرد."

3- درگیری نماینده محترم فلان شهر با پلیس راهنمائی بدلیل ممانعت از ورود به منطقه ویژه بعلت عدم ارائه کارت شناسائی یا عکس جنجالی فلان نماینده وعذرخواهی متعاقب آن و موارد دیگر کار را به جایی می رساند که آقای آشنا(مشاور فرهنگی رئیس جمهور روحانی) نقطه درستی را نشانه می گیرد.«مشکل سیاسی نیست، فرهنگی است. ای کاش با تک تک نمایندگان محترم حاضر در آن تصویر سلفی، مصاحبه ای عمیق گرفته شود.» این مشکل فرهنگی که از قضا یک بیماری نیز به شمار می رود منجر به تناقضات عجیبی در برخی از نمایندگان محترم نیز می شود. به عنوان نمونه آقای رحیمی یکی از افراد مشتاق، در تبلیغات خود از رزمنده 13 ساله تذکر دهنده به خبرنگار خانم خارجی هزینه می کند.
این مسائل را که می بینم به سخن صادق خرازی، مشاور سابق محمد خاتمی در دوران ریاست جمهوری می رسم که «ای کاش مجلس یک واحد اموزش پروتکل رفتار و اخلاق جمعی برای نمایندگان محترم تدارک می‌دید که وجاهت نمایندگان محترم دستمایه نقد قرار نمی‌گرفت.» البته پروتکلی که رفتار و اخلاق دیپلماتیک را به نمایندگان آموزش دهد و نه طریقه شناسایی مرغ حلال از حرام...

قانون نظارت بر مطبوعات

مطابق فرضیات ذیل در مورد یک نشریه به سوال پاسخ دهید
۱- تاریخ دی ماه ۱۳۹۴، به تشخیص هیئت نظارت بر مطبوعات نشریه یالثارات لغو مجوز گردید.
۲- تاریخ دی ماه ۱۳۹۴، با رای دادگاه با توجه به لغو مجوز یالثارات مجدد منتشر گردید.
۳- تاریخ مرداد ۱۳۹۵ به استناد مواد ۳۰و ۳۱ نشریه یالثارات مرتکب جرم گردید
۴- تاریخ مرداد ۱۳۹۵ به استناد رای هیئت نظارت مجدد توقیف گردید(رایی که یک مرجحله قبل از لغو مجوز است)
۵- تاریخ مرداد ۱۳۹۵ تشریه یالثارات مجدد منتشر گردید.
سوال: اگر نشریه ای دیگر پس از توقیف مجدد دست به انتشار بزند مطابق ماده ۷ و بند ب ماده ۳۳ چه بلایی سر مدیر مسئول و صاحب امتیاز و چاپخانه و دیگر مراکز مرتبط با آن نشریه می آید؟

به متروکه سرا خوش آمدید.

امروز خسته از روزگاران اول صبح به یاد قدیم شروع کردم به وبلاگ خوری و وبلاگ گردی، از این وبلاگ به اون وبلاگ و غیره. کاری که قبل از به وجود اومدن تلگرام و فیس بوک و این شبکه های مجازی خیلی رونق داشت و انجام می دادند و می دادم، شروع کار به این ترتیب است که از لینک های وبلاگ خودم شروع کردم و همشون رو باز کردم که..............................
منتظر چه باید باشید مسیر شروع نشده به پایان رسید، ۹۰% وبلاگهایی که داشتم متروکه بود و رد خاک برروی نوشته ها عیان.
هیچ دیگر...

عشق، معرفت، وصال

عشق مگر حتما باید پیدا و آشکار باشد تا به آدمیزاد حق عاشق شدن و عاشق بودن بدهد؟ گاه عشق گم است اما هست، عشق اگر پیدا شد که دیگر عشق نیست، معرفت است و وقتی به رسیدن رسید، وصال است.
عشق از آن رو هست که نیست به رقص وا میدارد، می گریاند، می دواند و دیوانه میکند. عشق گاهی تو را به شوق حرکت وا می دارد و گاهی به درد در چاهی فرو میکشد. گاه خود عشق است و بودنش عشق و نگاهش دستش و قلبش عشق است و عشق می جوشاند بی آنکه بدند از کجا پیدا شده و روییده و شاید هم نخواهد که بداند.
معرفت آن هنگامه ای است که در عشق پیدا می شود همچون فردی ز پشت کوهه های شن از پناه طوفانی در هم پیچیده با خستگی و تشنگی و فرسودگی یک عمر از بیابان هلاکت می رسد به آبادیی با سایه ساری برای استراحت جوی هایی برای رفع عظش و کارگاهی برای رفع فرسودگی آنگونه که پیر جوان شود و اثر گذر از بیابان بر او نماند. معرفت پیر را جوان ، بیابان را آباد، رود خشک را خروشان، دریاچه نمک را آب گوارا می کند. عالم بدون هشق از هرگونه حرارت و حرکت خالی ست و عشق بدون معرفت از شادابی و آگاهی عشق تهی آن هنگاام که تو از عشق آگاه شدی از جهانی به جهان والاتر می رسی اندرون هر چیزی را می بینی و خوبی ها را پیدا می کنی و این همان است که مولانا آن را «طیب جمله علتهای ما» نام م ینهد و رهایی از خود است و سفر مقصود. و معرفت حاصل نمی شود جز برای انان که همه وجود خود را تسلیم عشق کرده اند و وجود خویش را بکلی از خودی پاک کرده و از آن نخوت که انسان را دایم به خود مقدی می کند یکسره رهایی می دهد.
پله بعدی از پله های سرگیجه آور این نردبان در حال عروج «وصال» است که با رسیدن صورت میگیرد فرد که خود را در دیگ محنت و ابتلا آموزده و با وصال به معشوق به جهانی وارد می شود که آیینه معشوق است و به قول مولانا «زنده واقعی جز او نیست» به قولی انسان در آن مقام به مرتبتی می رسد که بین او و معشوق رابطه ای پدید می آید که وی بکلی از خود خالی و طنین انداز معشوق می شود و هرچه وی میکند در راستای معشوق است در چنین مرتبیتی انسان خاکی به مشابه روح و جان نویی میگردد که ملایک در قیاس با آن حکم جسم را دارند و در اینجا وی حکم درخت و عشق حکم میوه را پیدا می کند که هر چند در ظاهر درخت بر آن مقدم است در حقیقت وجود آن مقدم بر درخت و غایت وجود اوست.

تفسیر ۲

الحمد لله رب العالمین
ستایش نیکو و ثنای بسزا خداوند جهانیان راست.
الحمدلله :
ستایش خدای مهربان ،کردگار روزی رسان ،یکتا در نام ونشان . خداوندی که ناجسته یابند . درنیافته شناسند و نادیده دوست دارند . قادر بی احتیال ، قیوم بی گشتن حال ، در ملک ایمن از زوال ، در ذات و صفات متعال ، لم یزل و لایزال . موصوف به وصف جلال . عزت قرآن به عجز بندگان گواهی داد و به کمال جلال و تقدس از ایشان نیابت کرد و خود را ثنا گفت و ستایش خود را به آنان بیاموخت و به آنان دستور داد وگرنه یارای چه کسی باشد که به چگونگی ستایش او پی برد ! ای سزاوار ثنای خویش و ای شکر کننده عطای خویش ، بنده به ذات خود از خدمت تو عاجز و به عقل خود از شناخت منت تو عاجز و به توان خود از سزای تو عاجز. کریما گرفتار آن دردم که تو درمان آنی ، بنده آن ثنایم که تو سزای آنی ، من در تو چه دانم که تو خود دانی ، تو آنی که خود گفتی .بدان که حمد یا بر دیدار نعمت است یا بر دیدار منعم . آنچه بر دیدار نعمت است : طاعت وی به کار بردن و شکر او را بر میان بستن ، تا امروز در نعمت بیفزاید و فردا به بهشت رساند. و آنچه که بر دیدار منعم است : زبان حال جوانمردی است که او را شراب شوق دادند و با شرم او را با صاحب نعمت هم دیدار کردند تا از خود فانی شد،ذکرحق شنید، چراغ آشنایی دید ، اجابت لطف شنید ، توقع دوستی دید و به دوستی لم یزل رسید . این جوانمرد نخست نشانی یافت بی دل شد ، پس باریافت همه دل شد ، پس دوست دید ، بر سردل شد!
پیر طریقت گفت : دوگیتی در سر دوستی شد ، و دوستی در سر دوست ، اکنون نمیتوانم گفت که او است!
چشمی دارم همه پر از صورت دوست
با دیده مرا خوش است تا دوست در اوست
از دیده و دوست فرق کردن نه نکوست
یا اواست به جای دیده یا دیده خود اوست
رب العالمین:
پروردگار جهانیان ، یکی را پرورش تن روزی و یکی را پرورش دل روزی ، یکی تن پرور به نعمت ، یکی دل پرور به ولی نعمت ، نعمت بهره کسی است که از کوشش در خدمت فروگذار نکند . طمع دیدار دوست صفت مردان است و پیروزی از آن بنده است که دوست او را عیان است .
ای منظر تو نظاره گاه همگان
پیش تو در افتاده راه همگان
ای زهره شهرها و ماه همگان
حسن تو ببرد آب و جاه همگان

فراتر از مرگ

آدمیست، دمی به بودن و دمی به نبودن، می به مانده بودن و دمی به مرگ. اما مرگ هنگامی که به تو نزدیک می شود و تن به تن تو می ساید دیگر احساسش نمیکنی، آن لحظه ایست که خنثی میشوی و پر از حس رخوت، رخوتی ناشی از حد حداکثر تلاش است.اما قبل از آن آستانه مرگ است و نه خود مرگ. جایی که فزونی هول آدم را به حدِ اکثرِ تلاش میکشاند جایی که فرصت اندیشیدن که تو را به تسلیم و در کنار آن به ترس دعوت میکند دیگر باقی نمیگذارد، چرا که فکر نیازمند مهلت و میدان است اما ترس…
پیراهن ترس از تار گنگی بافته میشود و پود تردید، تردید ناشناختن به آن نقش میدهد و نخ پریشانی آن را به تن آدمی اندازه میکند .
آنچه که تو را میکشد نه از تردید است و نه از پریشانی و نه از گنگی، مرگ است. چرا که پریشانی در بافت لحظه است و گنگی و تردید در تاریکی منزل دارند. و این تاریکی، تاریکی ای که حتی درد را از یاد می برد و روح مانند کبوتری در اتاقی بسته پر و بال بر دیوار میکوبد و موج موج دلهره پخش میکند.
دلهره ای که همراه گنگی هر موجش از ناپیدای وجود، درون را همچون زبانه های زهر در خود حل میکند و فرد را از درون تهی میکند و جداره های وجودت را در هم می تپد.
دلهره ای که همراه تردید، تردید از ناشناختن. ناشناختن تاریکی، و از سبب این ناشناختن، فکر میدان میابد و هر ناممکنی را در ذهن ممکن میکند و تردیدی که به همراهی فکر روح را ذره ذره را خرد می کند.
و در این پریشانی ساکن، هر ثانیه حکم قرن را پیدا میکند و هر تپش قلب همچون ناقوس مرگ در وجود تهی به صدا در می اید و خرده های روح را خردتر میکند و فرد را بیشتر در هم میشکند...
ان هنگام در هر تپش قلب نخوتی را ارزومند است که سوغات مرگ است، اما دریغ از مرگ...

انسان به مشابه سازمان

به عنوان دیباچه:
در بسیاری از کتب و نظریه های مدیریت ذکر شده است که سازمان به مشابه انسان است. بنابراین تصمیم گرفتم برای تعیین و کمک به تصمیم گیری آینده خود از سیستم تعیین استراتژی سازمان ها استفاده کنم و در این راه تا حدی موفق بودم و قسمت های مختلف زیادی از مسیر و جهت حرکت خود را در اینده توانستم شناسایی کنم. امید که این امر برای شما خواننده عزیز نیز مفید واقع شود.
مقدمه:
در مبحث استراتژی سازمانی مراحل و مباحث زیادی مطرح شده و که هر کدام در نوع خود قابل تعمل و بحث و استفاده می باشد. اما بطور کلی می توان برای رسیدن به مقصود مورد نظر سه گام را طی کرد، گام اول تعیین ورودی، گام دوم مقایسه و تعیین موقعیت و گام سوم تصمیم گیری.
در گام اول از دو ماتریس عوامل خارجی جهت تعیین عوامل خارجی موجود و عوامل داخلی جهت تعیین عوامل داخلی استفاده میکنیم. در گام دوم از سه ماتریس SWOT برای تعیین تمامی استراتژی های موجود، از ماتریس SPACE برای تعیین موقعیت و اقدامات لازم خاص استفاده میکنیم و در انتها با توجه به این دو ماتریس تصمیم گیری مورد نظر را انجام می دهیم.
شایان ذکر است تصمیم انتهایی یک تصمیم قطعی نیست و تنها یک مدل سازی و کمک است.
می توان تنها تا ایجاد ماتریس SWOT پیش رفت و بقیه ماتریسها با توجه به برخی عوامل کمک می کنند.
گام اول:
ابزارهای ورودی باعث می شوند که قرد در همان مراحل اولیه قضاوتهای کمی را در فرآیند تدوین استراتژی بکار گیرند . تصمیمات کوچکی که در ماتریس های ورودی برای گردآوری اطلاعات اولیه در مورد اهمیت نسبی عوامل داخلی و خارجی فردی گرفته میشود به فرد این امکان را میدهد که استراتژیهای مختلف را به شیوه ای اثر بخش ارائه نمیاند و آنها را مورد ارزیابی قرار دهند همیشه برای تعیین نمره و ضریب مناسب برای این عامل ها باید از قضاوتهای شهودی خوب استفاده کرد .
توجه کنید که در انجام این تصمیم گیری ها باید بیطرفی و صداقت مورد توجه قرار گیرد.
لیست عوامل خارجی»
همانگونه که از اسم این لیست مشخص است به عوامل بیرونی و محیطی می پردازد از عمده ترین این عوامل می توان به فرهنگ، جامعه اجتماعی، سیاست گذاری های دولتی، محیط زندگی و محیط کار(و فرهنگ های حاکم بر آن)، خانواده، دوستان، مخاطب خاص (یا همسر) و غیره نام برد، در این لیست مانسب است نیم نگاهی هم به خود فرد داشته باشیم(طبق اثر پروانه ای) در تدوین این لیست تلاش شود که عوامل به صورت مسقیم ذکر شود و از کلی گویی پرهیز شود. پس از تدوین این لیست عواملی که موجب تهدید و عواملی که موجب ایجاد فرصت می شوند شناسایی شود. این عوامل برای افراد یکتاست و یک عامل برای یک فرد می تواند فرصت و همان عامل برای فرد دیگری تهدید می باشد، حتی می توان گفت که عاملی که اکنون تهدید است می تواند با توجه برخی شرایط فرصت شود. پس پیشنهاد می شود در تعیین این عوامل و برای جلوگیری از پیچیدگی زیاد موقعیت بالفعل در نظر گرفته شود و از در نظر گرفتن موقعیت های بالقوه پرهیز گردد.
لیست عوامل داخلی»
این موارد عواملی هستند که به خود شما مربوط می باشد، عواملی همچون استعدادها، تحصیلات، دانایی، دانش و غیره باید توجه شود که درتدوین این لیست مهمترین اصل صداقت است و پرهیز از بلندپروازی و یا خود کم بینی. توجه شود که عواملی که در این لیست می آید ترکیبی از عوامل بالقوه و بالفعل فرد است، در این لیست نیز عوامل لیست شده را دو دسته عوامل نقطه قوت و عوامل نقطه ضعف طبقه بندی کرده .به عنوان مثال فردی توانایی نقاشی کردن دارد اما بنا به دلایلی امکان این عمل را ندارد ولی به عنوان یکی از نقاط قوت او می توان آن را معرفی کرد.
در هر دوی این لیست ها عوامل زیادی را می توان قرار داد و پیشنهاد می شود تمامی این عوامل را مشخص کنید.
گام دوم:
ماتریس SWOT»
برای درک استقرار عوامل ۴ گانه محیطی در ماتریس، ماتریس ۹ ستونی زیر را مدلسازی کرده‎. درواقع استراتژی‎ها پس از نوشتن عمده‎ترین عوامل محیط داخلی و خارجی در داخل سلولهای مربوطه، با مقایسه زوجی اطلاعات عوامل فوق، و با استفاده از قضاوتهای شخصی، بهترین مجموعه استراتژیهای چهارگانه را تولید و ارائه می‎کنند.

	قوتها	ضعفها
فرصتها	SO  استراتژیهای	استراتژیهای WO
تهدیدات	استراتژیهای ST	استراتژیهای WT

نام SWOT در واقع مخفف تهدیدات (THREATS) ، فرصت ها (OPPORTUNITIES) و نقاط ضعف (WEAKNESSES) و بالاخره نقاط قوت (STRENGTHS) می باشد.
در گام قبل با اطلاعات عوامل محیطی بر روی فرد و نحوه ارزیابی فرصتها و تهدیدات محیطی از یک طرف از نقاط قوت و ضعف داخل سازمان از طرف دیگر آشنائی بعمل آمد. حال در نظر است تا با کمک ابزارهای تئوریک و مدلسازی ین این مباحث انتخاب تعیین استراتژی های مناسب یک ارتباط منطقی برقرار شود .
این ماتریس یکی از ابزارهای مهمی است که بدان وسیله می توان اطلاعات را مقایسه کرد و میتوانند با استفاده از آن ۴ نوع استراتژی ارائه نمایند:
استراتژی های SO ، استراتژی های WO ، استراتژیهای ST ، استراتژی های WT مقایسه کردن عوامل اصلی داخلی و خارجی از مشکل ترین بخشهای تهیه ماتریس تهدیدات فرصت ها ، نقاط ضعف و نقاط قوت است و به قضاوت های خوب نیاز دارد و نیز دارد و نیز چیزی بنام بهترین مجموعه عوامل قابل مقایسه وجود ندارد.
استراتژی های SO»» با بهره جستن از نقاط قوت درصدد بهره برداری از فرصت ها برآئید .
استراتژهای WO»» با بهره جستن از فرصت نقاط ضعف را از بین ببرید.
استراتژیهای ST»» برای احتراز از تهدیدات از نقاط قوت استفاده کنید.
استراتژی های WT»» نقاط ضعف را کاهش دهید و ازتهدیدات پرهیز کنید .
در این ماتریس می توانید با توجه به موقعیت فعلی خود و با توجه به شرایط کنونی موقعیت خود را در هر خانه مشخص کنید و پس از آن می توان در هر بازه زمانی مشخص با بررسی عوامل و موقعیت های خود حرکت به سمت SO را بررسی کرد و به مقصود رسید.
ماتریس SPACE»
این ماتریس نشان دهنده دو بعد داخلی (توان مالی و قدرت رقابت) و دو بعد خارجی (ثبات محیط و قدرت پیشرفت) می‎باشد. قبلاً در لیستهای ارزیابی داخلی و ارزیابی خارجی عمده‎ترین عوامل محیط داخلی و خارجی را شناسایی و تعیین کرده‎ایم. اطلاعات واقعی هر یک از این عوامل را که معرف وضع کلی فرد است جمع‎آوری و به طریق زیر عمل کنید:
محور Y»»
متغیرها ی شاخص‎هایی را که معرف توان مالی (Financial Streangth= FS) است را انتحاب نموده و در ستون مربوط وارد نمایید.(+۶ برای قوی‎ترین حالت موجود)
متغیرها یا شاخص‎هایی را که معرف ثبات شرایط محیطی حرفه‎ا‎ی (Environmental Stability = ES) است. نظیر؛ را انتخاب نموده و در ستون مربوطه وارد نمایند.(۱ – برای قوی‎ترین حالت موجود)
محور X»»
متغیرهای شاخص‎هایی را که معرف قدرت پیشرفت (IS) است را انتحاب نموده و در ستون مربوط وارد نمایید. قدرت پیشرفت منظور متغیرهایی است که به فرد قدرت و توانایی پیشرفت می دهد. همچون دانش و غیره.(۶+ برای قوی‎ترین وضع موجود در نظر گرفته شود)
متغیرها ی شاخص‎هایی را که معرف قدرت رقابت (Competitive Advantage = CA) است را انتحاب نموده و در ستون مربوط وارد نمایید. قدرت رقابت منظور متغیرهایی است که به فرد قدرت و توانایی خاص می دهد. همچون مهارت خاص و غیره.(۱ – برای قوی‎ترین حالت موجود)
میانگین امتیاز هرکدام از متغیرها را بدست آورده و با جمع زدن هر کدام موقعیت روی هر محور را مشخص کنید. بدین صورت و در پایان محاسبات یک نمودار دکارتی به وجود می اید به همراه نقطه ای که نشان دهنده موقعیت فعلی شما می باشد در این نمودار.
اگر نقطه مورد نظر در محدوده بین IS و FS قرار گیرد، استراتژی تهاجم در پیش گیرید به عنوان ابزاری جهت قوت بخشیدن به فرصت های پیش رو(مسیرتون با توجه به شرایط درست است و به جلو و بهبود فکر کنید)
اگر نقطه مورد نظر در محدوده بین IS و ES قرار گیرد، استراتژی رقابت در پیش گیرید بدین معنی است که با تقویت تراز مالی و افزایش ثبات محیط خود با کمک روشهای مالی(مثل ایجاد کردن سبد های سرمایه گذاری) در محور Y به سمت مثبت حرکت کنید چرا که در محور X موقعیت مناسبی دارید.
اگر نقطه مورد نظر در محدوده بین ES و CA قرار گیرد، دفاع کنید، در این موقعیت باید یک بازبینی کلی بر روی خود انجام دهید و سعی در بازبینی موقعیت های خود و افزایش قدرت خود انجام دهید، درحالت کلی این موقعیت موقعیت مناسبی نیست و بهتر است تغییرات عمده را در دستور کار خود قرار دهید(البته در بعضی شرایط مانند بحران ماندن در این موقعیت و حفظ موقعیت نه پس رفت در آن موجب میشود که بحران طی شده و نقاط روشن قابل شناسایی باشد.)
اگر نقطه مورد نظر در محدوده بین CA و FS قرار گیرد، محافظه کارانه حرکت کنید، بدین معنی که با توجه به شرایط باید درجهت تقویت قوای قدرتی خود حرکت کنید و متغیرهای محور Y را بهبود بخشید.
پایان

آدمیزاد

آدمیزاد فقط با آب و نان و هوا نیست که زنده است این را دانستم و می دانم که آدم به آدم است که زنده است؛ آدم به عشق آدم زنده است!
کلیدر /محمود دولت آبادی